( الأعيان ) . وزعم قوم أنه البقّم ، وخشبه لا يستاس ، ويعمّر كثيرا . ويسمّى ( ي ) أباريقون وأماريقون ، ( فس ) قامارون ( ر ) أزيزيا بتخفيف الزاءين ) ( عج ) مطرونيه ، ( س ) بذلوزن وثومارس وماماقولا وقومارقوس ، ( بر ) أساسنو ، وبالعربية العفار ، ويسمّى عند بعض الناس القطلب « 40 » ( عن أهرن ) ، ويسمّيه بعض العرب الجناء ، ويقال جنى ( بضم الجيم ) ويسمّى جمجوا وقاتل أبيه ويربطه . ومنه نوع آخر مثل الأول سواء إلّا أنه لا يثمر - وهو الذكر - وورقه أصغر وأطول من ورق الأول وأشدّ خضرته ، وهو شجر معروف ، والثمر منه ألوان مثل لون التين ولون الياقوت الأحمر ، ومنه إلى السواد ، ومنه صغير وكبير . 426 - جنجبانسة : تقع على نوعين من النّبات : أحدهما العقربان ( في ع ) والآخر ينبت بجهة غرناطة ، ورقه كورق الكرفس ، إلّا أنه أعظم ، يشاكل ورق كفّ الضّبع ، وأصوله فس غلظ أصبع ، فيها تحزيز ، وتشبه عروق الشّقاقل ، إلا أنها أصلب وأمتن ، ولونها إلى الخضرة ما هي ، وفي طعمها حرارة كحرارة الميويزج ، وتعرف بالهذيلية ، وهي لينة ، نباتها بالمواضع الرطبة ، وقرب السباخ والمروج ، وهو مشهور بغرناطة بالجنجبانسة « 41 » ؛ وزعم قوم أنه نوع من الخولنجان ، ويسمّى أندموليا والطردونه ، منافعه كمنافع الميويزج ، إلّا أنه لا يكثر منه لحدّته ليلا يقتل . 427 - جنجل : حبّ صغير أصغر من الخردل ، يشبهه لونا وقدرا ، عن الرازي ، وقيل أنه النجيلة ( في ن ) . 428 - جعدة : وجعيدة ، وجعداء ، وجعيداء ، وجعدة حرّان ، هذه كلّها أنواع غير متشابهة لكن اشتركت في الاسم فقط ، وهي من جنس الشيحات إلّا الجعداء فإنها من نوع الكرفس . واختلف في الجعدة فقال حبيش بن الحسن : هو الشيح بعينه ، الرازي في ( الكافي ) : سليمان بن حسّان : « هي بذليرة » ؛ بعض الأعراب : « نباتها يشبه نبات العظلم ، غير أنها طيبة الريح ، وثمرها يشبه فقّاح الإذخر إلّا أنه أثخن ، متلبّدة ، لينة ، تحشى بها المخاد ، ولها رعثة كرعثة الدّيك - أعني قلنسوته - منابتها الجبال » ( سع ) : هي حشيشة

--> ( 40 ) ذكر أبو حنيفة الجنا ( جمع جناة ) بالمعنى اللغوي ، أي كلّ ما أجتني من ثمرة أو كمأة أو عسل ، ولم يرد في القسم المطبوع من كتاب النبات ذكر لشجرة الجنا الأحمر « انظر النبات ، ص 92 ، وأما العفار فقيل إنه شجر من المرخ شبيه بالغبيراء ، ( معجم النبات والزراعة » 1 : 332 ؛ وملتقطات حميد اللّه ، ص 144 ) . ( 41 ) انظر : Chinchipensa في معجم أسين ، ص 98 .